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3.1、一个公理：任何人都会死的
然则，有欲以公理化之原则而立自由之公理化定义者。夫公理，本无所公，亦无所理，语言之霸权游戏也。究其源，即人之贪嗔痴疑慢共业矣。共业者，本无可据，毕竟空也。
禅者，非公非理。本无公理，固有此世间之公理。禅者，非空，固有此世间之毕竟空。执禅为“本来无一物，何处惹尘埃”者，大误也。空者，非空；非空，真空。世间之万事万物，本来清净，尘埃何处、何处尘埃？
——缠中说禅：缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千（八）(2006-02-02 14:26:04)
严格来说这个标题用“一个”来表示并不严谨，这从缠师的ID“缠中说禅”就能知道，在“缠”之上还有一个“禅”，这个“禅”级别最高，是属于“宇宙观”部分的内容，在基础读物中不做讨论。
这里我们只从“缠”的角度来考虑，也就是生物人纠缠的角度，同时已经包含了上一节提到的人存在与分别的基础前提与逻辑。而关于生物人的公理就是“任何人都会死的”。
那么，现在就让我们看看这个肥皂泡中的现实，关于人，我们能说出些什么样的公理。所谓公理，不过是肥皂泡的现实里让肥皂泡现实的现实肥皂泡。有人说，人是自私的，人是社会的，人是善的，人是恶的等等，这些所谓的公理，都不过一些人脑电波的颤抖结果。它们的前提都必须是，人是活的。
没有人是活的前提，任何关于人的公理都是废话。关于人如果真有什么公理，唯一的公理就是任何人都会死的！也就是说，活是任何人之所以是人的唯一前提，而这个前提之所以是前提，就因为任何人都会死的，如果任何人都不会死，甚至只要有一个人不会死，那么活就不能成为人之所以是人的唯一前提了。
除了活着，没有任何关于人的前提是可以公理的，什么自私、社会、善、恶等等，都是非公理的，也就是，它们都只能是在“任何人都会死的”这个公理上添加的，没有“任何人都会死的”这个公理，一切关于人的现实表述都是一句废话。所以关于人的理论，只要违背了“任何人都会死的”这个公理，都只能是垃圾理论！
当然，有人可能不服，那很简单，就找一个不死的人出来，当这个不死的人没找出来之前，一切关于人的理论就必须遵守“任何人都会死的”这个公理，这一点是不能有任何疑义的。当然，有疑义也无所谓，因为人总要死的，你的疑义一定随着你的死亡一起消失。有人可能说，那这疑义别人也有，但那是别人的疑义，和你无关，而别人也会死的，而任何人的死亡，都不过继续重复这样一个前提“任何人都会死的”，这个前提不会因为任何人的死亡而消失，因为它是一个关于人的任何理论、甚至包括人的死亡的唯一公理！
——顶翻东西经济学：缠中说禅经济学（连载十二）(2006-08-16 13:39:28)
“任何人都要死的”的公理则是建立在人存在与分别的基础上的，有了“分别”才可以对个体的人和人的类集合进行“识别”，在这基础上，才可以根据共性进行分类，比如“人”与“动物”、“生物人”和“虚拟人”，时间上也可以分为“过去”、“现在”和“未来”。
3.2、两大假设
这里的两大假设分别是指“生物人假设”和“时间不可逆假设”。由于人的定义本质上是一个开放的、元素不断增加的可构造集合，任何曾活过的人都唯一地成为其中的元素。那么人的存在就反映为作为元素的个体存在和作为可构造集合的类存在，前者反映在当下现实就是生物人的存在，而后者的可构造也就决定了时间的不可逆。
3.2.1、生物人假设
生物人假设是后续理论展开的前提，是“任何人都要死的”这个公理的现实呈现，换句话说就是“人首先得活着”。
为什么是生物人，而不是虚拟人或者地球人假设？一方面来源于缠师《顶翻东西经济学》系列连载一当中的描述：“这里的人，并不是所谓的经济人或社会人，只是这样一个集合，包括古往今来一切在生物学意义上能被称为人的那些曾有生命的生物体。”而另一方面用生物人来定义人，可以最大程度的摒弃了意识形态的偏见，如果按照宗教说人是上帝的子民、西方经济学说的理性人、东方经济学说的社会人等角度来定义人，那么对人的定义和概括都不完全，而生物人可以全部概括。
3.2.2、时间不可逆假设
在谈及“人的存在”之后，最先涉及的概念就是“自然”，这里的“自然”和我们通常所说的“自然界”还略有不同，这里不强调物的必然存在。缠师说的自然，最简单的就是我们存在的这个时空，而任何一个可生存的具体时空里，相应的可利用能量是有限的，这就构成所有类型人类社会生存的边界。
在现实中，人要死，而且人要吃，同时还必须保证人存在，就必然要求人之外有可吃的对象，这个对象可以是人也可以是物。在缠师的文章中可以清晰地看到从“人存在与分别”到“人与人”到“自然”再到“人与物”关系的逐步展开，这种人类社会的当下性和现实逻辑也逐步呈现出来。而在当下生物人构成的社会发展与现实逻辑里，时间是不可逆的。现实逻辑也是捍卫马克思系列的中心思想。
正因为时间的不可逆，当下就成了解决问题的源头。例如，在市场的走势里，如果这个K线走完了，那就走完了，108课中说的顶底分型破坏后分型就不成立了，K线的合并处理只能从左往右依次处理，都是因为时间不可逆。
这两大假设是对我们的世界或者说当下的人类社会进行分析的前提。如果“任何人都要死的”“生物人的存在”“时间不可逆”这些前提发生了变化，其所涉及的定律、定理的有效性就必须重新进行审视。
——教你学缠论普及读物项目组
2025年4月20日