阅读温馨提示：
- 本复盘分析中的图形，笔段的颜色级别定义如下：黄色＝次次级别，蓝色＝次级别，红色＝本级别，绿色＝高级别。
- 蓝色为 MA 5均线，橙色为 MA 10均线。
一. SPX均线观察
A) 周线：
本周标普SPX收了一根带长上影线的阴线。K线的上影线部分长达大约160点，实体部分87点，下影部分25点。 这周的阴线也是一根孕线，包含了上周的阴线。 目前看来，MA5和MA10都弯头向下，有形成死叉完成湿吻的趋势，走出周线的一笔下。 标普自一月下跌以来至此，MA5 和MA10已经形成三次湿吻。初步判断，当下的第三次湿吻和八月第二次湿吻从MACD和均线包围面积上可能都没有背驰。那么更高一级别的下跌走势可能还没有结束。
B) 日线：
从标普日线的角度观察，从十月中开始围绕走平的MA120均线的震荡，以本周的有效跌破MA120 而告一段落。如果把十月中到十二月初的上涨，看成均线结构上只有一个湿吻的盘整走势来对待，那么后续分类的一种就是十二月的下跌将启动一个或盘整或趋势的下跌走势，目前MA5和MA10都方向向下，周二的上涨产生了MA5和MA10的唇吻，总体仍处于MA5位于MA10之下的空头排列形态。
二. 常规SPX走势复盘
A) 当下走势简述
i）下图为本周15分钟结构图。周二跳空大幅高开。欲突破前高，让人欢喜，C段可能还有空间。然而毕竟是C段，对它的上涨要保持警觉。大师兄在读者群里的及时解盘：“周一说大盘周二变盘。从走势健康的角度，不期待向上变盘。但周二的变盘是向上变盘。那么单一走势到了最后的C段。这个C段走多久，我们可以在这里做个简单的分类即可。” 开盘后不久，就以大阴线大幅回落，回补了部分的缺口。周三上午勉强维持周围的小幅反弹，下午借势（美联储议息决定）坚决继续下跌，并且补完了周二遗留的未补缺口。至此可以基本确定高于黄色级别的下跌开始。周四跳空低开，无所作为。周五继续跌势。周四周五连续两天收大阴线,。本周为线段趋势下跌，周二低点与周四高点无重叠，有80点的无重叠区域，非常强的下跌走势。**周二的高开是相，实则构筑了多头陷阱。
Ii）下图是3491开始的15分钟图。从图中的中枢角度来看，本周坚决的跌破了为期一个月的顶部中枢， C段没有形成，也跌入了前面第一个红色中枢的高点3911。至此，3491上来的上涨可以结束。后面非盘即跌。
B) 未来走势分类
两周前复盘提到的红色回调风险，本周走出了其中最弱的分类，目前的红色下跌没有背驰：
- 在蓝3内部，黄3和5下跌的斜率很陡，大概率没有跌完。
- 尽管蓝3还没结束，和蓝1比较已经没有背驰，所以红15下跌没有结束的迹象。
下周红色本级别的分类和标准如下：
- 由于走势没有背驰，目前有比较好的概率在3900下方做中枢
- 多方如果想扭转局面，需要蓝4重回蓝1低点3918，转化成以蓝2-4为中枢的盘整走势；蓝4-5-6回到3918也是比较不错的走法。
- 如果继续保持线段下，那就是很弱的走法。
在以往复盘的分析中提到过，4100，3900和 [3720，3750] 区间是市场对利率预期定价的关键点位。目前大盘已经跌破3900。从结构上，大盘已经跌入下面小时图里左边的红色中枢（ZG 3860）。如果不能迅速重新爬上去，可能奔向中枢底部3750区域。
不同级别的支撑/压力点位文字版如下：
红色级别操作者（本级别）: 3577，3720，3750，3860，3900，4100
三. 市场情绪
A） CNN 恐慌贪婪指数
目前CNN恐慌指数是42， 处于恐慌区域的上沿。从恐慌指数的周期性看来，指数还有下跌的空间。
图片来源： https://www.cnn.com/markets/fear-and-greed
B）VIX
VIX本周的表现比较让人费解。本周后三个交易日的指数下跌并没有引起波动率的狂飙突进。 目前VIX处于比较微妙的位置，蠢蠢欲动。
四. 小结
- 从标普日线的角度观察，从十月中开始围绕走平的MA120均线的震荡，以本周的有效跌破MA120 而告一段落。目前MA5和MA10都方向向下，总体处于MA5位于MA10之下的空头排列形态。
- 大盘的下跌没有背驰，多方请耐心等待。
- 目前CNN恐慌指数是42， 处于恐慌区域的上沿。从恐慌指数的周期性看来，指数还有下跌的空间。但VIX的稳定比较令人费解。
五. 缠师语录摘抄：
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（九）
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。详解：“闻圣人之道”，“朝闻道夕死，可矣”地“承担”，就要开始“见、学、行”“圣人之道”。对于这个“承担”的开始，“子在川上”发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。其他语
录，都是简单的“子曰”，为什么这里偏偏多了“在川上”？“川”，不是一般的河流，而是指河的源头，这里更指代“承担”“见、学、行”“圣人之道”的开始。“闻圣人之道”，就是“见、学、行”“圣人之道”的开始、源头，因此才有“逝者如斯夫！不舍昼夜。”，这“在川上”，无论是否实指孔子真的站在某条河的源头，都更重要地指向“承担”“见、学、行”“圣人之道”的开始。这里，既是孔子的自我感慨，也是对要开始“见、学、行”“圣人之道”的君子的忠告。”
“所有的人，都把“逝者”这句解释成“消逝的一切都如同这河水一样不分昼夜”之类的玩意。但这种解释是完全错误的。“逝”是“誓”的通假字，“逝者”就是“誓者”，就是决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子。君子“见、学、行”“圣人之道”的开始，就如同每条河的源头，最终都有一个共同的目标，就像大河东流归于大海，这个目标就是成就“圣人之道”，成就一个“不愠的世界”。“誓者”，决心行圣人之道的君子，就像河流一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继。“昼夜”，就是“朝闻道夕死，可矣”中的“朝夕”，也必须如同其中对“朝、夕”的解释，要从“天地人”三方面来理解。“舍”，去声，“止息”的意思；“不舍”，不止息，也就是“不退转”的意思.”
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”，孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。这种感慨并不是孔子一人所独有，所谓同声同气，有此心，必有此感。这，超越时间，所谓万古同一情怀矣。本 ID所写是否正解，无此万古同一情怀之章句蠹虫，没资格讨论！同样，也需先有此情怀，方可言《论语》、孔子矣。”
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