Category Archives: 作业展示

随堂作业8：用缠论研习院规定的递归颜色图对SPX某个时间段从1分钟起递归画笔、线段（先进行K线合并处理）。 图1 图2 图3

题目：NVDA5分钟周期图，从2022年8月4日15:20pm的192.68高点下跌至2022年11月初，选用自己的操作级别（本级别或次级别）对将来的走势进行完全分类。5分钟周期图上的1笔用蓝色，递归后的线段用红色 （次级别），递归后的走势用绿色 （本级别）。

随堂作业3：找出缠应用货币篇或者民族复兴篇原文中缠师写到你心坎的觉得特别棒的语句和段落来。并附上自己选取这段文字的理由或者心得。段落，字数不限。 由于自己过去的学习和研究经历主要集中一些比较细分的领域，对于人类大的经济史的了解比较少，所以本文基于佛学和当下宏观事件的角度对缠师深邃的思想做一些点评，而不去长篇大论描述自己的看法。 引用段落1：人的定义：人的定义，本质上是一个开放的、元素不断增加的可构造集合，任何曾活过的人都唯一地成为其中的元素。人，并不是所谓的经济人或社会人，只是这样一个集合，包括古往今来一切在生物学意义上能被称为人的那些曾有生命的生物体。站在这个意识形态的角度上，人除了其生物学的特征外，唯一的要求就是有生命。死人，无论他曾是什么，都是肥料或垃圾。人的存在：意味着两个不可偏废的方面，作为元素的个体存在以及作为可构造集合的类存在。 点评和体会1：这里寥寥数语，已经能够表现出缠师超强的思维能力和深刻的哲学思想。在我看来，缠师在这里脱离一切假设和人为的概念的影响，基于最基本的基础事实，构建了人的概念，为后续的理论打下了坚实的基础。这种追根溯源，找到最基本的核心要素的能力，远强于一般人。同时，从后面缠师喜欢用性来做行情的描述也能看出，缠师在这里抓住了我们活在欲界这一基本佛学理念。至于后面的禅定经验和枯木龙吟系列里面的表达，更是表现出其深厚的佛学修为和修行位次，这里不展开描述，以后有机会再说。 引用段落2：个体的平等是人的存在一个必然的结论，这是由人的构造性存在所决定的。个体的平等无关乎所谓的上帝、灵性、法律等，因为上帝、灵性、法律等都是建筑在人的存在之后的，而个体的平等却是和人的存在共生的。这里也无关乎类的相同等导致的概念上的平等，而是一种构造性的必然要求与结果，没有个体的平等，人的存在只不过是一个概念化的自渎。 点评和体会2：这里基于基础的数学结构和经济学的基本原理，直接推导出人人平等的基本结论，这是一种非同一般的理论高度和人文主义关怀的综合体现。 引用段落3：站在人的存在这唯一的起点上，分别和现实的逻辑是一切能被人理论的理论所必然依据的前提。分别是不可以打破的，打破分别的还是分别；逻辑是不可以打破的，打破逻辑的还是逻辑。分别就是镜花水月，逻辑就是水月镜花，打破镜花水月后还是镜花水月，因为打破本来就是镜花水月。打破也是一种分别，打破也是一种逻辑。分别，是一切关于人的存在逻辑中必须具有的，没有了分别，一切关于人存在的逻辑都无法现实。分别，也是一种现实的逻辑，但却是一切关于人存在的现实逻辑中共同的逻辑前提。 点评和体会3：当时读到这一段的时候简直拍案叫绝，我第一次读的时候居然忽略了这一段，只读了关于炒股票的部分，这简直是愚蠢至极。这简单的一段话，足以呈现出缠师极其深厚的佛学功夫。佛教讲，想要解脱，最根本要断的无非是我法二执。这里面生物人的定义和存在性，讲的无非我执着，执着于我的存在。后面这里讲的分别和现实，讲的就是法执着，执着于对外分别出诸法相和自身的存在性。再之后的完全分类思想和走势终完美的基本思想，无非是对人类分别心的具体量化和表征。背后的自相似性，表面上看呈现的是走势的结构自相似性，实际上人类烦恼的自相似性。整部缠论，是缠师在用自己的语言注释佛法呀，其历史定位，不应当低于玄奘先师的《成唯识论》。 引用段落4：可以引入历史的概念，把一切概念都当成历史的，然而历史也是在人存在的前提下的，而人却是历史的，这里，历史与人的存在又构成了一个循环定义，当然，这是在人的存在与分别的循环定义的基础之上的。 点评和体会4：在这一段里，科学和哲学开始交汇，善知识投下慈悲的目光。因为在这一段里，缠师引入了人类面对的最困难又最基本的概念之一：时间。关于时间的认知，人类还在非常初级的阶段。从科学的角度自从爱因斯坦之后，几乎再无进步。从佛学的角度，她只告诉众生因果相续假立为时，因果不可逆故有时间不可逆，让众生知道时间的本身是因果的度量，但是却没有给出这因果的量的度量，只叫人要不住因果不昧因果，脱离时间的束缚离苦得乐。但是凡夫总活在时间里，时间和凡夫的存在是循环定义的，所以这又陷入了一个新的难题。时间所限，暂时点评到这里，等到有空时，希望我能够有机会用佛学的思维重新注解整部缠论。 作者：缠论研习院三期学员

读到缠师在民族复兴篇里“在资本全球化的现实下中国左派应采取的策略和历史性机遇与挑战“， 不禁连连赞叹，缠师太牛了！在2006年就已经解构了当今中国选择的民族复兴的国策的顶层逻辑和绘制了步步为营的蓝图，在缠论世界观的显微镜下，中华民族复兴的时间到，走势到， 尤其是如何把握这个民族复兴周期与世界经济周期共振下的历史性大机遇，提供了具体可以参考和可以长期执行的策略，当代中国的发展道路完全就是按缠师的剧本走的。下文就自己的理解和知识体系，对中国当下的国策现实与缠师世界观民族复习篇的理论和预见进行一下比对，看看是不是互验互证，完美对应。 缠师指出在资本全球化的现实下中国左派应采取的策略包括 （以下每段首句引文均引自缠师的民族复兴篇）： 一，“ 坚决高举中国特色社会主义的大旗， 捍卫宪法规定的工农联盟和人民民主专政。” 而中国特色社会主义和社会主义初级阶段都是一个民族主义的策略。根据缠中说禅经济增长定律，按人口的最强消费周期30年计算乘以1,以30年为一个级别周期，中国建国后经历了“建国后的完成社会主义革命和推进社会主义建设”（1949-1978）；改革开放和社会主义现代化建设 （1978-2012）；新时代建设有中国特色的社会主义的政治经济模式和“伟大的中华民族复兴”的举国体制（2013-2043）。党的十八大是开启了进入段，二十大可能就进中枢了。 现在这个时期将“中华民族”，“中国道路”， “中国模式”在意识形态，精神文化， 政治，经济制度的个个层面上推崇备至。 二、“国内政治上重新确立巴黎公社原则，即：（1）把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，并规定选举者可以随时撤换被选举者；（2）对所有公职人员，不论职位高低，只付给和其他工人同样的工资。” 实行巴黎公社的全面选举制显然在当前国内的政治环境下还是镜中月，水中花。 但至少是建国之初所构想的对抗资本主义的虚伪选举制度的一种对抗，只不过在实施的过程中这个选举者不是全民而是一党，而近来的公务员减薪也许是在当前的经济环境被迫迈出的一小步。至于是不是能够回归到建国之初的初心与使命，只能用时间来检验了。 三、“国内经济上坚决和所有自由、新自由主义的垃圾策略做斗争，揭露其企图让中国成为全球竞争的附庸和牺牲品的本质。除了理论上的争辩外，还应该尽快扭转经济政策的右派化，尽快完善包括遗产税在内的防止贫富分化加剧的调节性措施，严防右派企图通过所谓保护私有财产达到非法利益合法化，加强反腐的法制性建设，严查追堵非法资金外流、国有资产流失等行为，坚决打击私营等类型企业中的非法行为，保护工农权益等等。” 经济上建党百周年之后， 教培行业被全面整顿，加强对互联网平台及大企业的严格管控， 重度宏观调控房地产行业，试行“房产税” ，2019年收紧融资政策， 2020年 “三道红线”正式出台，加强防腐，严查追堵资金外流，调整社会贫富差距两极分化，重新提出“共同富裕”的口号，不难看出整个政策的逻辑和禅师的战略构想不谋而合。 四、“国内文化上坚决和一切新老精英主义做斗争，争夺话语权，揣穿一切如民主、人权等名言的虚伪性，撕下一切右派启蒙的面具，坚定民族主义的立场，用民族主义的全球化策略对抗一切打着全球化旗号的文化、宗教、意识形态侵略、渗透。” 原来缠师那么早就已经预见到了微信，微博和所有社交平台上小粉红势力的崛起，以及大v公知的黯然离去。中国文化也在经历一个大的复兴，中国各级领导人的对内和对外讲话，着装，学校教材，大街小巷张贴的各种弘扬传统文化的海报，都在附和着党的十九大报告中提倡的“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中国民族伟大复兴。” 中国元素甚至必须彰显在中国外交代表出现在英女王葬礼上的口罩上，在那样的一个场合下，一面小小的但却鲜艳无比的五星国旗也是要必须飘扬在中方代表的口罩上，万千记者的镜头中，用这样的细节巧妙的暗示中国的抗疫模式也是独一无二，无法复刻的。 五、“国际问题上应该逐步改变韬光养晦的纯防御性策略，改变被动融入全球化的状况，在全球化中必须以我为主，逐步加强国际竞争中的发言权，学会说不。在人民币币值等关键问题上一定要有自己的全盘考虑，不能被右派和别国所左右。从中长期来说，应该充分利用1929年开始的90年2亿5千万级别主导循环进入衰退期的有利时机，抓住机遇，努力使中国在12亿5千万级别主导循环的竞争中胜出，最终使得中国成为资本全球化的主导力量。” 从第二个改革开放的三十年，中国在努力发展人口消费化和资产虚拟化的经济模式，对外秉持的是韬光养晦的防御性策略，对内闷头发展经济，到现在第三个三十年的民族复兴时期，中国终于可以非常自信勇敢的说不，中国外交官员杨洁篪在阿拉斯加会谈中警告美国说: “美国没有资格在中国面前说，你们从实力地位出发同中国谈话。” 中国能否在进入这个中枢震荡的新时代，利用新的12亿5千万级别世界经济大循环周期确立中国对美国的领先地位，在缠师世界观的战略架构下成为12亿5千万级别世界经济大循环的真正领头羊，完成民族的伟大复兴，让我们拭目以待。 作者：缠论研习院四期学员