【编者按】缠论研习院秉持传承缠师智慧之初心，将缠师博大精深的知识体系凝练为16堂精华课程，至今已成功举办八期免费基础知识学习班。培训期间，我们收获了一大批优秀作业和毕业总测验优秀答卷。但按照研习院设计的“教研习”三年缠学之路，今年要完成研中研的《一级投资标的的复盘系列》和研中习“大奖赛”；站在“正名、弘扬、传承”宗旨的角度，今年要完成“正名部分“的收尾，也就是大家看到的《教你学缠论普及读物系列》、《人类发展应用篇虚拟世界系列》，因此暂停了优秀作业展示系列的发布，如今大奖赛已顺利闭幕，正名部分即将完成，值此缠论研习院第九期免费缠论基础知识学习班2026年度开班前夕，我们继续这个系列，此举既为彰显我们眼中的缠论是世界观和缠应用构成的体系，也展示我们“教”的过程中所碰撞出的思维火花，亦为后来者提供参学范本。我们期待通过这般薪火相传，让缠师融通哲学、数学的思维架构与市场洞察力，持续照亮更多求索者的修行之路。
随堂作业：请比较自己当下秉持的世界观和缠论世界观的异同，字数不限
审 题
关键字：【世界观】【缠论世界观】【自己当下秉持的世界观】【比较异同】
本作业是以大师兄第一课的授课内容为前提，在作业开始之前，有必要对关键词进行适当的描述，尽可能的让文字传递出自己的想法。
【世界观】
人通过对所处世界的体悟感知形成的一个系统，该系统会影响人的行为。
【缠论世界观】
此处的缠论世界观，实指课件中的缠论世界观，也可以说是大师兄眼中的缠论世界观，也可能是缠论本身的世界观，但在本文中，仅仅是我对缠论世界观的理解，我≠大师兄，有必要梳理自己对缠论的理解。
【自己当下秉持的世界观】
我自己对所在的世界体悟感知形成的影响我行为的系统。
【比较异同】
比较的前提是对象属于同一范畴，有相同的标准，才能得出两者之间的不同和相同的地方，存在有对无的比较，还存在两者程度上的比较。问题不止是在两者之间发现异同，而是发现这些异同之后的行动。
通过前文对各个关键词的说明，本作业主要通过阐述自己在第一课学习后，对缠论世界观进行自己的梳理，并在相应的内容下穿插自己的自己当下秉持是的世界观，同时描述其异同及后续的相应行动。只有这样的方式，才能把自己的不足在作业中得以显现，作业原本的意义才得以实现。
作业正文
一、缠论世界观的两大假设：（一）生物人假设；（二）时间不可逆假设。
这两大假设是缠论世界观的前提，也是对我们现实的世界最根本的洞察，一切理论都是关于人的理论，如果人不存在，所有的理论便没有了落脚点，所以，首要考虑的便是人的存在，即人活着，在现实的世界中，人无法像太阳能电池板一样仅仅依靠光照就能补充能量，而是需要食物，食物可以是人类本身，也可以是人以外的物；同时生物人不仅仅是作为个体的存在，也是类的存在，个体人是类的组成，整个社会的发展便是围绕人与人和人与自然这两种关系的展开。
那时间是什么？为什么不可逆？从前一个生物人假设出发，任何活人的终点都是死亡，那么时间便是生命的长度，这是一个单向的过程，如果可以逆转，那么人就可以不用面对死亡，正因为时间的不可逆，所以人不管愿意与否，没有哪一刻不在当下的承担着，这便是当下性。那有没有人可以逆转时间呢？我不知道，只是在我们当下的现实世界中，活人最终都会死，只能依据我们现实世界出发，这就是现实的逻辑。从108课应用的角度来说，不去做股票预测的幻想，而是时间不可逆的走势演变的这个现实中做制定分类标准，静待走势变化，之后是当下的应对与承担。
异同的比较
1、出发点的不同。在接触缠论以前，自己的出发点，总是从个人的角度出发去看待个人在这个世界的得失，是小；而缠论的世界观是从整个人类的角度去看待世界的走势，是大。小级别必然会服从大级别，刚好步调一致，那就飞黄腾达，否则就碌碌无为甚至万劫不复。
2、对现实逻辑的把握不同。自己是谈不上对现实逻辑的把握的，甚至连对现实逻辑的认识都不足，以市场操作来举例：就是涨了舍不得卖，跌了舍不得买，对市场没有根本的认识，完全被自己的幻想（贪嗔痴）所左右，与缠论的世界观有云泥之别。
找出差别只是解释两者的不同，而重要的是改变和重塑自我。
二、缠论世界观的哲学本质，就在于人的贪嗔痴慢疑所引发的自相似性以及由此引发的级别自组性这种类生命的现象。走势是有生命的，而生命的走向，归根结底是一套关系人的理论。
人，自然是指生物人，已死的人和即将要死的人。所有个体的人，都有贪嗔痴慢疑，无外乎程度不同。贪，即不满足，于顺境中对获取自身以外的东西不满足，此心此行是否人人皆有？嗔，即怒，于违境中对他人心生怨恨与恼怒，此心此行是否人人皆有？痴，即愚昧，无明无智慧，对世间道理不能明悟而心生烦恼，此心此行是否人人皆有？如果说人皆有之，基于生物人的假设，人是作为个体存在于人类中，人人皆不同，否则不能构成一个类，那么这贪嗔痴只能是人人皆有而人人不同，换句话说即是呈现自相似性，这从缠师关于顶分型的描述来说，更容易理解，都是顶分型，但是每一个顶分型都是不同的。这里除了形状的不同，还有时间的不同，因为时间是不可逆的。
而级别的自组性，这里有两个重点，一个自组，另一个是级别。
自组即自我组合，自我生长，这是因为生命的存在和时间的不可逆来决定的，如果生命都不存在了，那这个世界也就不是我们的人类的世界了，同时因为时间的不可逆，存在的人类只能单向的不断生长。就如同k线一样，每一天都会画出一根来，人类的世界也是这样。
级别便是在自相似性的现实下，在自组性的不断自组过程中，在不同位次上所呈现出的相似的结构。由于是自生长，所以用自相似来表达，后续也用到了自同构性结构来做更准备的表述。例如人类的繁衍，人口从5000万到2亿五千万到12亿五千万，不同的人口数量与自然的关系必然是不同的，但是在个体的人身上所具有的贪婪却是一样的，例如奴隶社会贪更多的奴隶，封建社会贪更多的土地，而资本主义社会贪更多的资本，都是贪，但对象发生了变化。
所以说，走势是有生命的，是鲜活的，因为人类的存在和不断的自组，让走势始终鲜活；而生命是有走向的，是时间不可逆的另一种说法。也正因为对自相似和级别自组性的洞察，站在不同的位次级别，才有了对当下把握的可能，当我们知道自己的生命必然会走向死亡，必然完美。
异同的比较
从哲学本质的角度，拿自己的世界观来和缠师比较已经没有了意义，因为自己从来没有如此从死亡的角度出发思考过人生，思考过这个世界，更谈不上哲学的本质。
但通过这一段的内容的学习，我对缠论的世界观有更深的认识，在写作业的过程中，缠论也影响改变着我的世界观。
三、缠中说禅世界观主体内容：1，任何级别的任何走势类型终要完成。就是“走势终完美”。2，任何走势由参与走势的生物人合力完成。3，任何参与走势的人根据自己个人内心对走势的判断参与合力（走势反映的是人的贪嗔痴疑慢）。4，走势的结果是唯一的，任何参与走势的人必须承担参与合力后的走势最后完成结果。5，走势的不可重复性和自同构性结构的绝对复制性以及理论的纯逻辑推导，这就构成了缠论世界观的三个基本的客观支点。6，人类发展的走势增长在于人口消费化与资产虚拟化，并日益趋同，呈现典型的自相似性。7，缠论是一种可发展的理论，可以提供给无数人去不断研究，研究的方向是什么？就是走势的自相似性、自组性。这里，可以结合现代科学的各门学科，有着广阔的前景以及可开发性（各类缠应用）。
1、这里的缠论世界观是在生物人和时间不可逆两大假设中展开的，而级别来源于自相似性引起的自组性发展，而第一个任何实际上是次次级别，次级别，本级别，高级别，可以取各种名字，例如1f，5f，30f；L0，L1，L2，L3,等等，所以这里任何至少包括了任何称呼，任何位次。走势类型，不仅仅是在炒股票系列里面所指的趋势和盘整，只要符合自相似性和级别自组性的对象发展过程，都是可以定义出相应的走势类型，例如个人的走势类型，例如人类发展的走势类型等等。所以第二个任何是在满足自相似性和级别组织性前提下，对各种走势类型的涵盖。终要完成，最终都会结束，人的个体的生命会结束，夫妻的关系会结束，生意合作也会结束，但在不同的级别又有不同的意义，低位次完成的走势类型是高位次走势类型的组成部分。前一个走势类型的结束，就是新一个走势类型的开始。生生不息是为美。
2、任何走势由参与走势的生物人合力完成。人不是孤立的存在的，而是相互影响相互缠绕的。以交易来说，我们每一笔交易都会在k线上留下痕迹，成为合力的一部分，那么观察的时候会不会影响走势呢？我认为也是会影响的，当你在森林捕猎兔子的时候，是否会担心背后豺狼虎豹的观察呢？如果说猎枪震慑了野兽的觊觎，当猎枪不能发挥作用时，猛兽会毫不犹豫的把你当做食物。前面只是拿市场作为例子，仅仅是只参与市场的生物人，而生物人不仅仅会参与市场，这里辅助说明的一个问题就是，缠论>教你炒股票。
3、人会死，但都想活，所以人要食物，在人与人和人与自然的关系中，贪嗔痴会一直存在，都根据内心的判断做出选择，成为合力之一。这里进一步体现了自相似性。同时也反映出走势类型的多样性。缠论的应用也不仅仅在股票市场。
4、走势的结果是唯一的，任何参与走势的人都必须承当最后合理的结果。只要是完成的走势，必然是唯一的结果，因为时间的不可逆，那曾经参与到走势中的行为带来的结果，只能是承担，无人可以逃避。就像死亡无人可以逃避一样，这具有当下性。
5、走势的不可重复性，自同构性结构的绝对复制性，以及理论的纯逻辑推导，以上是缠论世界观的三个可观支点。为什么？走势的不可重复性，核心就隐藏于两大假设中，因为不同的人组成了人类的合集，人的死亡和人的繁衍保证了人类的存在，这时间（生命的长度）便具有了不可逆，走势自然不可重复；自同构性结构的绝对复制性，自同构性结构是前文提到的自相似性的更精确的表达，也就是级别的自组性，还是可以在两大假设中找到支点，贪嗔痴是人人都有的，无非是有的人贪多一点，有的人嗔多一些的差别，在这贪嗔痴的影响下对走势的参与，在不同的级别却有着相同的结构，这里的绝对复制性，也是因为贪嗔痴的不变；理论的纯逻辑推导，是整个缠论在两大假设中，根据现实逻辑所推导的，这里没有幻想，没有先验，有的只是当下和现实的逻辑。所以缠师在炒股票中有提到理论是在价格充分有效市场（对应的是时间的不可逆转）的非完全绝对趋同（对应着生物人，生物人的个体之间是一定存在差异）交易下数学理论（现实逻辑的展开）。
6、人类发展的走势增长，在于人口的消费化和资产虚拟化，并日益趋同，呈典型的自相似性。人类由个体的人组成，包含着死去的和即将死去的人，人类的存在就必须要繁衍，走势的增长，也就呈现这人口的增长，也就对应着消费人口的增长，即人口的消费化，而资产虚拟化是人类发展到资本主义社会，人不再依附于自然，全部依附于一个非自然之物——资本，资本的存在也需要发展，也需要繁殖，吞噬曾经的一切社会形势，资产虚拟化便是打破限制，遍布全球的选择。但依旧都在这生物人和时间不可逆的前提下，所以也逃不了这自相似的结构。
7、在生物人和时间不可逆的前提下，自相似性和级别自组性为方向，除了会产生《市场哲学的原理》这样应用于交易市场的利润，只要是人类社会的领域，还有广阔的天地等待大家去发现。
异同的比较
本应该站在主体内容这个角度，表达自己当下所秉承的世界观与缠论世界观的异同，但写到这里，缠论的世界观已经影响了我，已经不自觉的向着她靠近，似乎已经想不起自己是怎么看待这个世界了。
但我能确信的是，哪怕在同样的理论下，我只是一个蹒跚学步的小孩，而缠师是一位我仰望的巨人。
所以，比较异同已经不再重要，而自己的选择才是重点，也是这篇作业的重点。
选择缠论世界观，重塑，然后新生，对生命最大的尊重便是参悟生命。
在此感谢大师兄第一课的讲解以及研习院各位师兄师姐的付出，希望文中的错误和不足能得到大师兄和师兄师姐的斧正。
作者：缠论研习院六期学员006-12-Xin鑫