人的欲望
看过缠论的朋友都知道，缠论在人类发展观的两个前提是：一、人需要吃饭；二、人都要死。
也就是人的一生走势我们可以归纳为一句话即：人在死之前都要吃饭。人类所有的根源，归根结底都源自这句话。我们将这句话的逼格升高一些。就是人在死之前要处理的最原始的不过是两种关系：一、人与人(自己和别人)；二、人与物(自己和周边的环境)。物正是提供满足人能吃饭的唯一资源。正是这两种最原始的存在关系的历史性演变，构成了人类发展的根基。从而时空性地展开出这世界历史的壮丽画卷。
如果要用一个公式去唯一地描述人类发展的走势。则可以写成这样
人一生的饭=人能够吃的饭+人想吃但没有能力吃的饭
将逼格升高为：
人一生的欲望=人通过自身努力(自组)能够满足的欲望+人通过自身努力(自组)依旧不能满足的欲望
大家看着是不是很熟悉，这不是西方社会科学里面马斯洛需求层次理论的内容吗？是但不是全部。马斯洛将欲望分类为五种，其他的分类方法有吗？当然有，比如佛教中所说的五毒心。天主教中提到的七罪宗。都是不同分类标准下的人类欲望分解。由于和本文无关，相关的资讯大家自行查找，这里不再提供。
马斯洛需求层次理论核心示意(（图源网络，侵删致歉）
缠论三大定律
我们回归到缠论框架下，可以将上述公式换一个大家约定俗成的名称：
人的世界=人的现实世界+人的虚拟世界
其中：
人的现实世界=现实(当下)人与人的关系+现实(当下)人和物的关系
人的虚拟世界=虚拟世界中的人与人的关系+虚拟世界中人和物的关系
当现实(当下)加入了历史或者时间的维度。这个公式的第一部分“由于人死之前要一直吃饭，也就是人通过自身努力(自组)能够满足的欲望” 生物人的现实世界可以推理出缠论在人类发展的三大定律。
二元结构定律（当下）
缠中说禅二元结构定律：现实总是在环境与结构对抗中寻找最佳的结构，而奴隶制或等级化结构，就是资源缺乏环境下的最佳结构。(当下人和人/人和物的关系)
欲望本身就是一个表达人和人/人和物的关系的统称。在人要活着(作死除外)的假设下，欲望在当下的资源(包括自然资源和社会资源)是否能被满足、是否在现实中可行。当蒸汽机没有发明之前，大家只会将力能扛鼎作为人类力量的天花板。在计算机没有出现之前，邻居百姓只会把过目不忘作为人类记忆计算的极限而羡慕。而后来发明出来带来的这些在当下的他们只会出现在神话、诗歌、戏曲等文学作品中。而这些文学作品就是虚拟世界最早期的描述。
社会形态定律（加入时间维度后人和人的关系）
缠中说禅社会形态定律：社会形态发展呈现典型的自相似性，也就是说，构成某种大形态发展序列的具体形态的发展也呈现出一种与大形态发展序列相似的发展序列。
经济增长定律（加入时间维度后人和物的关系）
缠中说禅经济增长定律：经济增长的动力在于人口消费化与资产虚拟化
这两个的推理也很简单。而例子也是比比皆是。比如本系列中的人类交通史和能源史本身就是人和人社会性的合作，通过自身努力能够满足的欲望(吃饭)，其走势不断升级增长的历史，也是在与资源(人与物)利用能力形成呈现典型的自相似性。
缠论三大定律对虚拟世界的推演
那么缠中说禅者三大定律是否也作用于第二部分的人“通过自身努力(自组)依旧不能满足的欲望”呢？
答案是肯定的。
随着自然资源依赖技术发展（本文的交通史、能源史等）让古人的幻想变为现实，比如“飞天”“通话”“千里眼”等等。社会资源比如社会结构变化让一些曾经遥不可及的梦想（如自由恋爱：孔雀东南飞、两性平等：木兰辞等）成为常态。古人幻想“日行千里”，今天高铁、飞机早就实现了，“千里传音”今天随便微信语音。也就是说，当下的技术和社会条件不断在把过去的愿望变成现实。这就是欲望的现实性。是缠论二元结构定律的典型应用。当现实的自然资源和社会资源随着人口消费化的全球性事件发生后。其二元结构的最佳结构必然有一个完全由虚拟资源构建的虚拟世界与之对应。
所谓”依旧不能满足的欲望”本身就有其历史性。欲望是历史语境中的产物，不同时代的人欲望不同。古人的“但愿人长久，千里共婵娟”现代通讯技术（视频通话、直播等）让异地亲人可以“共赏月色”。而“会当凌绝顶，一览众山小。”而现代的飞机、直升机、甚至无人机航拍视角看山川地貌，一览无遗。这些欲望的历史性，本身是经济增长带来的（增长定律）。而这些欲望的轨迹本身随着人类在利用自然资源和社会资源的自组中，会一步一步将以前不能满足的欲望变为当下可以满足的欲望。而是相似的愿望（比如人类交通跳跃的欲望），它的动机、内容和实现方式在历史中都是不断演变的也就必然呈现社会形态发展呈现典型的自相似性。
从另一个角度来看，在长期发展过程中，人类可利用的现实世界资源终究存在客观上限。这种根本性矛盾既体现为地球物理空间的资源总量约束，也表现为生物体自身的感知能力局限。当现实世界无法满足人类持续扩张的欲望需求时，必然催生出相应的虚拟资源体系。在此背景下，人类通过构建虚拟世界开辟新的维度，在数字空间中实现无限欲望的延伸与满足。
现代经济增长的动力在于人口消费化与资产虚拟化。“人口消费化”的最终就是一切的垃圾化，“资产虚拟化”的最终就是一切的泡沫化。垃圾化与泡沫化就是资本主义的唯一两种最终产品。而在“人口消费化”和“资产虚拟化”的进程中，除了消费人口在人类的比例的不断提高和资产的虚拟化程度不断增加，包括生物人在内的现实世界也正被逐步纳入虚拟化的资产范畴。这种转变背后，人类不断膨胀的消费欲望在虚拟空间找到了突破口——那些受限于物理世界规则而无法实现的消费需求，也可以通过数字化手段获得替代性满足。因此，“人口消费化”和“资产虚拟化”的进程，也必然会推动虚拟世界的构建和发展。
从人和人的关系的角度，社会形态发展呈现典型的自相似性。既然人的虚拟世界=虚拟世界中的人与人的关系+虚拟世界中人和物的关系。那么虚拟世界的社会形态发展也会和现实世界的社会形态呈现典型的自相似性。前文已有提及，这里就不再描述了。
总结
总结一下虚拟世界发展的必然性
虚拟世界发展的必然性是由缠论的二元结构定律即地球资源的有限性（包括自然资源和社会资源）（这里有一个假设和前提即地球资源的相对封闭性）与人类欲望无限性妥协的最佳结构。
虚拟世界既是人类历史的产物，也是现实的推动力。从文字→ 图像 → 视频 → 互动 进化来看，人类在不断追求更沉浸、更拟真的表达方式。虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、脑机接口等技术，本质是让大脑对“虚拟”感知与“真实”趋同。随着算力的提升、算法的智能化，建立一个“能感知、能互动、能栖居”的虚拟世界只是时间问题。这是缠论增长定律必然导向的发展产物。
随着我们的工作、社交、交易、娱乐，越来越多在线完成，虚拟世界逐渐承载“经济系统”“身份体系”“规则运行”它不再是人类社会的“附属”，而在重构人类的生活基本面。而这些似曾相识的基本面在人类社会发展的长河中呈现典型的自相似性。
因此，虚拟世界的发展是人类和地球二元结构发展的必然方向，他的发展轨迹必然按照人类社会发展的长河中呈现典型的自相似性随着消费人口和虚拟资产的全球化事件出现后形成那个时候人类生活的基本面。她的发展是人类对现实世界资源的基本面的再创造，是经济增长与人类欲望的交汇点，是人类社会发展长河中呈现典型的自相似性。是无法逃避，也无法回头。
以后的数篇文章，我们依旧站在缠论三大定律上，对虚拟世界的未来的发展走势进行分类、描述、推演。最后给出生物人完全应对的策略建议。