前文主要探讨了虚拟世界及其发展趋势的推演，而本篇文章则提出几个关于虚拟人和虚拟世界的问题，以供思考和观察。
生物人和虚拟人的对应关系：一对一，一对多，多对一，多对多？
生物人由于其物理特性保证了其目前实体世界的唯一性。虽然后续也不排除克隆人的伦理问题，基于时间不可逆，依然可以看作是唯一的。然而，基于虚拟世界的多样性和可复制性，一个生物人可以具有多个虚拟账号和虚拟身份。同样，目前也存在着多人共用一个虚拟身份的现状。那么随着虚拟世界的进一步发展以及虚拟人和生物人的之间进一步深度绑定，生物人和虚拟人之间的对应关系会有什么样的变化，以及如何在虚拟世界中确定虚拟人背后对应的生物人的唯一性？
虚拟世界虚拟人奴隶社会，封建社会日常的一天是什么样子的？
基于现实世界和虚拟世界的自相似性，虚拟人所构建的虚拟社会，也会经历类似于原始社会，奴隶社会，封建社会和资本主义社会的发展历程。当然，现实世界的资本主义社会的当下，也会投射到虚拟人的日常。那么，虚拟世界中，虚拟人在原始社会，奴隶社会和封建社会的日常的一天是会如何度过？
虚拟人的一生如何度过？
生物人的一生，从呱呱坠地到白发苍苍，经历人生百态，并融入生物人的社会网络。那么虚拟人的一生又是如何度过的呢？他们是否也有婴幼儿时期？虚拟人又是如何死亡，甚至重生的呢？
虚拟世界与现实世界的组织如何相互影响？
从非洲大草原走出来的那一个开始，生物人不但展开了地域上农耕、游牧、海洋文明的相互纠缠，还一步步推动工业文明到数字文明的进程。期间构建出不同形式和级别的组织，但终将被更高级别的所消融。而虚拟世界中的虚拟人所形成的组织的发展，摆脱了空间的束缚，并且，随着未来人种之间斗争的结束以及科技上的进步，虚拟世界中的民族和人种之间的差异也会大大减少。因此，虚拟人所产生的高级别组织形式，将会不同于现在现实世界的国家形式，其形成的向心力（凝聚力）究竟是什么也有待于进一步思考和观察。另外，现实世界的生物人所形成的组织架构对虚拟世界中虚拟人所形成的组织结构是否也会施加影响？而随着虚拟世界的发展壮大，是否又会反过来影响现实世界的组织结构？最终，虚拟世界组织的生住坏灭是否走出与现实世界的自同构，还是会走出与现实世界截然不同的组织结构？
虚拟世界社区或者国家安全如何保证？
无论是虚拟人是基于虚拟世界本身或者在现实世界约束下的自/他组织，随着发展，虚拟人将逐步形成各类组织，包括社区、公司，甚至虚拟人国家。在现实世界中，生物人的社会依靠警察和军队等机构来维护内部秩序并抵御外部威胁。那么，在虚拟社会和虚拟人国家中，如何保障内部与外部的安全？特别是在数据基建和数据安全方面，又该通过何种方式来确保安全性与稳定性？
虚拟世界会去中心化吗？
虽然虚拟世界的去中心化确实是当前技术演进和商业模式探索的重要方向，但其组织方式仍需兼顾中心化的集中优势，特别是在应对复杂外部压力时尤为关键。虚拟世界的最终形态，究竟会以中心化方式为主导，还是会形成去中心化的”乌托邦式宇宙”，取决于在其不同发展阶段的动态二元结构的对抗中所形成的最佳结构。值得注意的是，这一演进过程并非简单的非此即彼的二元选择，而更可能呈现为一种多维混合形态，在不同层面（基础设施层/应用层）和不同场景（经济系统/内容创作/社会治理）中，灵活结合中心化与去中心化的各自优势。那么，虚拟世界在不同的发展阶段，会分别形成什么样的组织结构呢？虚拟人组成的虚拟社会，和生物人组成的社会形态，又会有哪些相似和不同呢？
虚拟人的欲望及其来源是哪里？
生物人的欲望既源于生存的基本需求，也涉及佛教中所说的“五毒”——贪、嗔、痴、慢、疑等五毒，这些欲望也构成了生物人持续发展的内在动力。作为生物人意识的延伸，早期的虚拟人必然也会承载生物人的欲望。然而，随着虚拟人的不断进化，它们的欲望又将如何变化？虚拟人的生存需求与对更美好生活的追求，会催生出哪些独特的欲望？这些欲望与生物人的欲望相比，又会呈现出怎样的不同？
虚拟世界未来最大的矛盾和发展瓶颈什么?
根据缠论三大定律之一的二元结构定律，现实总是在环境与结构对抗中寻找最佳的结构，也就是说二元结构是人类欲望的无限性（贪嗔痴疑慢）和资源提供的有限性对抗中产生的。若将此理论应用于虚拟世界，其核心矛盾则转化为：虚拟世界的基础资源主要依赖于算力，而虚拟人的需求则趋向于对虚拟资源的无限拓展。因此，虚拟世界的发展是在算力和数据资源的限制下，与虚拟人的欲望相互作用，并形成动态平衡的结构。
在当前阶段，数据基础设施的有限性与虚拟世界无限扩张的需求之间存在根本矛盾。这一矛盾将催生何种虚拟世界的结构？更值得深入探讨的是，现实世界的资源竞争和价值博弈，将通过何种传导机制重塑虚拟世界的底层架构？
虚拟世界的底层逻辑，遵循数学契约论？
正如现实世界的物理法则约束着生物人的行为，虚拟世界的构建与运行依赖何种底层规则或代码？身处其中的虚拟人，其行为逻辑与存在形式受哪些程序设定或数字法则支配？而虚拟人的‘欲望’与‘情绪’，又能否或如何被转化为数字形式，并基于何种逻辑实现驱动与呈现？