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上文提到，按照区间套的分析方式，新生代是针对古生代动物群中枢的离开段内部的最后c段，而此时人类所属的灵长目才开始它的走势。下面具体讲讲新生代/哺乳动物时代以及其内部的大致划分。 新生代/哺乳动物时代 新生代始于公元前6500万年左右，是被子植物和哺乳动物的天下。哺乳动物跟爬行动物、鸟类相比，采取了完全不同的生存方式。身体恒温导致代谢和行动更快更强，乳腺可以喂奶，大脑发达、胎生。这个时期，哺乳动物的进化与繁衍是地球进化的主旋律。人类作为灵长类动物，属于哺乳纲中的灵长总目，灵长类的进化史可追溯到6500万年前，它们是在当时造成物种（特别是恐龙）灭绝的大灾难下幸存的胎盘哺乳动物之中，最古老的一群。已知最古老的类灵长类哺乳动物物种更猴距今约6000万年。 灵长动物下的灵长目分为原猴亚目和简鼻亚目（类人猿亚目），简鼻亚目与原猴亚目约于6300万年前演化分开。简鼻亚目包含眼镜猴及所有类人猿。而猿是人猿总科动物的通称，属于类人猿下目的狭鼻猴次目。长臂猿科是人科最亲近的旁系群，两者共同组成了人猿总科。人科又包括猩猩属，大猩猩属，黑猩猩属和人属。从其分类可以简单推出，人类的进化走势包括了两个关键阶段，从猴科的分离和从猿类的分离。 而从地质学角度，又分为简单分为老第三纪（包括古新世,始新世和渐新世），新第三纪（包括中新世和上新世）和第四纪（包括新世和全新世）。如下图所示： 而仔细分析可发现，始新世和中新世时间持续时间最长，可简单看做两个中枢。结合人类的进化走势，具体划分如下几个阶段： 从地质年代来看，古新世（6600万至5600万年前）是地质時代中新生代的起始，接续在白垩纪末期的白垩纪-第三纪灭绝事件之后。可以看作针对新生代的第一个中枢始新世的进入段。 由于地球地质历史现有记录中出现的一次最快、强度最大的全球变暖事件，被称为古新世-始新世极热事件（的发生，地球温度迅速升高，始新世就此开始。这次迅速而剧烈的升温（在高纬度地区温度上升了7°C之多）持续的时间少于10万年，但是导致了大量物种急剧灭绝，从而形成了古新世和始新世生态系统的分野。 始新世指的是现代哺乳动物群开始出现。也是地质时代中古近纪的第二个主要分期，大约开始于5600万年前-终于3400万年前。始新世早期最令人受到注意的是，原始的现代哺乳动物开始出现。从古新世到始新世，无脊椎动物和植物的进化已经基本上完成，形态与今天几乎没有太大的差别。当时，地球上的气候温暖宜人，温暖的气候为哺乳动物的繁衍生息提供了理想的环境。许多现代哺乳动物都能够在始新世找到自己进化上的祖先。在始新世，从远古的蹄兽类进化出了现代的有蹄类动物，如始祖马、始祖貘、貘犀等，还包括一些有蹄类动物如王雷兽、恐角兽、爪兽等等。古老灵长类动物也生活于始新世。约5000多万年前，灵长类动物呈辐射状快速演化，从低等灵长类动物原猴类中(如狐猴、眼镜猴)又分化出高等灵长类动物(即猿猴类，如猕猴、金丝猴、狒狒与猿)。因此，始新世可以看作是哺乳动物进化中的第一个中枢。从人类进化的角度，又可以始新世可简单看作灵长类动物进化中的第一个中枢（灵长目中枢）。 始新世结束于大置换事件，即物种连续性上的“大断裂” ，是3,350万年前欧洲范围内的一次物种大灭绝，这也标志着始新世的最后一个阶段——普里阿邦阶的结束。 渐新世大约开始于3400万年前，终于2300万年前，被认为是一个重要的过渡时期，是一条连接“炎热的始新世时期的古老世界和生态系统更具有现代特征的中新世”的纽带。渐新世时期生态系统发生的一个重要改变是草原在全球的扩张，而热带阔叶林则萎缩至赤道一带。也是而在这一时期（大约3300万-2400万年前），从旧世界的猴子（狭鼻次目）中产生了猿。埃及发现的最早的古猿原上猿(3000万年以前)；埃及猿(2600万—2800万年以前) 已经具有类人猿的一些性状。猴与猿的分离，是人类进化的一个重大分界线，也是灵长类动物进化中针对第一个中枢的离开段。 中新世。中新世是第三纪的第四个世纪，开始于距今2300万年，一直延续到约530万年以前。中新世的动植物已经相当程度地现代化了。哺乳动物和鸟类的地位已经确立了下来，鲸、海豹和海藻也开始扩张到其他地区，这是哺乳类动物进化的第二个中枢。而人类和类人猿的共同祖先森林古猿，也生活在这个时期（2300万至1000万年前，其化石最早于1856年在法国发现，后来在亚非欧地区陆续都有发现）。因此，这一时期也可以看作灵长类动物进化中的第二个中枢（人猿总科中枢）。森林古猿是林栖动物，几乎遍布非洲、欧洲和亚洲各地。生活在非洲的森林古猿，由于1200万年前地壳运动导致的东非大裂谷的阻隔，向人亚科方向演化。大约500万-800万年前，有些类似黑猩猩的猿类物种在雨林周围与稀树大草原连接地带成功建立了奠基者群体，并成功地进化成南方古猿。当对蛋白质和DNA差异的研究最终建立了一个分子钟后，研究发现表明人类与其他动物的分界点是在500万-800万年前。人科动物的历史从此开始。 上新世至今：距今530万年开始，包括上新世，更新世和全新世，人类也在这一时期出现。这个时期既是针对哺乳动物时代的最后一个离开段。也开启了灵长类动物进化的末端，人类的进化。 简单总结如下： 古新世：持续约1000万年，是灵长目中枢的进入段。 始新世：哺乳动物时代的第一个中枢，也是灵长目中枢，持续约2200万年，始新世结束于大置换事件。 渐新世：持续约1100万年。在这一时期，从旧世界的猴子（狭鼻次目）中产生了猿，是猿类针对灵长目中枢的离开段。 中新世：既是哺乳动物时代的第二个中枢，持续约1800万年（始于2300万年，一直延续到533万年前），也是人猿总科中枢。 上新世至今：距今530万年开始，是针对人猿总科中枢的离开段，开启了人类的进化。 生物以及生物人的演化走势示意图（由004-15-Benn同学绘制提供）

研究生物人的走势，要从研究生物人的演化历史开始。而生物人的演化历史离不开生命的起源和生命的演化历程。虽然迄今为止提出了许多关于生命起源的假说——神创论，宇宙发生论，或自然起源论，现在学术界普遍接受的是由《物种起源》和米勒实验为理论基础的化学起源说。 生命演化历程纪录地球上生命发展过程中的主要事件，根据年代及其特点，简单分为隐生宙和显生宙。显生宙是距今5.4亿年以来有大量生物化石出现的时期，可简单分为古生代、中生代和新生代。显生宙表示在这个时期地球上有显著的生物出现。而那些看不到或者很难见到生物的时代被称做隐生宙（太古宙，冥古宙，元古宙）。已知最早的生命出现于40多亿年前，最早的原核生物可能出现在35亿年前。最早的真核生物可能出现在20亿年前，从那时直至距今6亿年前，地球上的生物几乎都是单细胞生物。多细胞生物虽然诞生于隐生宙，却是从寒武纪早期（约5亿多年前）才大量出现的。所以，可以简单认为，隐生宙孕育着生命的起源以及单细胞生物的出现。而显生宙多细胞生物的大量出现后才有了物种的演化和爆发。 按照公认的生物学分类系统，生命用：域、界、门、纲、目、科、属、种 加以分类，而现代人属于真核生物域，动物界，脊索动物门（脊椎动物亚门），哺乳纲，灵长目，人科，人属，人种。因此，根据生物包括人类的进化历程以及地质年代，进行如下区间套分析。 显生宙 美国芝加哥大学的著名科学家 Jack Sepkoski 教授对地史时期有记录的生物多样性进行了系统的统计，建立了自 6 亿年以来地球生物的多样性曲线，结果发现地球上自有显著生物以来已经发生了5次生物大规模集群灭绝事件，分别发生在约4.4亿年前的奥陶纪末、3.64亿年前的泥盆纪晚期、2.52亿年前的二叠纪末期、2.05亿年前的三叠纪末期和 6500万年前的白垩纪末期。这5次生物大灭绝发生时间短，每次都造成当时地球上至少 76%以上物种灭绝，其中数二叠纪末的生物大灭绝影响最大，当时海洋中95%以上的物种和陆地上75%以上的物种灭绝。其中动物群科数的变化如下图所示。 因此，根据上述动物种群数目随时间的变化，将显生宙简单分为如下几个阶段： 进入段：寒武纪是显生宙的开始，距今约5.42亿年前—4.85亿年。是古生代动物群中枢的进入段。 中枢：  包括奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪，约4.85亿年至2.3亿年前（大约2.5亿年）。中间经历了4.4 亿年前的奥陶纪末、3.64 亿年前的泥盆纪晚期和2.52 亿年前的二叠纪末期的三次生物大灭绝事件。 离开段：包括中生代和新生代，距今2.3亿年前至今。 古生代 古生代意为远古的生物时代，持续约3亿年，包括寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪。对动物界来说，这是一个重要时期。它以一场至今不能完全解释清楚的进化拉开了寒武纪的序幕。寒武纪动物的活动范围只限于海洋，但在古生代的廷续下，有些动物的活动转向干燥的陆地。古生代后期，爬行动物和类似哺乳动物的动物出现，古生代以迄今所知最大的一次生物绝灭宣吿完结。而从上面的动物群科数这一指标看，随着寒武纪的生物大爆发，进入古生代动物群的这一中枢，中间经历了4.4亿年前的奥陶纪末、3.64亿年前的泥盆纪晚期以及2.52亿年前的二叠纪末期的三次生物大灭绝事件。 奥陶纪末大灭绝在地球历史上五次大规模生物集体灭绝事件中名列第二，发生于4.45亿年前，其间约有85%的物种灭绝。奥陶纪末大灭绝是由大冰期造成的海洋生物大灭绝。在数十万年时间里，南方大陆冰盖的形成和融化、全球温度的骤降和骤升、海平面的速降和速升,导致70%左右的海洋生物物种消亡。奥陶纪末大灭绝结束了寒武纪大爆发带来的生物多样性的这一上升趋势。 泥盆纪后期大灭绝在地球历史上五次大规模生物集体灭绝事件中名列第三，灭绝事件的罪魁祸首是岩浆。3000亿立方米的岩浆由于不明原因脱离了外核，从西伯利亚地区喷涌而出。泥盆纪后期灭绝事件的时间范围较宽，规模较大，受影响的门类也多。后果是海洋生物生物遭受重创，但两栖类获得发展。 地史中最惨烈、最严重的一次生物大灭绝事件是2.52亿年前二叠纪末大灭绝，其由西伯利亚地幔柱引发的全球性极热事件导致。在短短10万年内，全球规模的火山广为喷发，大气中二氧化碳剧增，海洋酸化缺氧，温度骤升，生态系统崩塌，95%的海洋生物神秘消失;陆地干旱，野火频发，热带雨林遭到彻底破坏，土壤生态系统几乎崩溃，75%的陆地生物消亡。二叠纪末大灭绝是地球历史从古生代向中生代转折的里程碑，颠覆了整个古生代生态系统。庞杂的蕨类植物绝大部分灭绝，仅有些草本植物遗留下来，大量的昆虫从此消失，二叠纪崛起的包括丽齿兽在内的63%的四足类脊椎动物在本次事件中灭绝。但是，在二叠纪危机过后，新的物种迅速出现，生态系统获得了一次最彻底的更新。海洋中以软体动物等为优势的“现代进化动物群”迅速取代 “古生代进化动物群” 空缺的生态位，陆地上以恐龙为代表的爬行类动物的开始崛起，地球历史进入中古代的新纪元。 因此，以寒武纪大爆发为开端，中间先后经历了奥陶纪末大灭绝和泥盆纪后期大灭绝，以及最后一次的二叠纪末大灭绝下跌不进入为标志，结束了近三亿年的古生代动物群的中枢，并开启了中生代/新生代这一离开段。 中生代/新生代（离开段） 中生代可简单分为三叠纪，侏罗纪和白垩纪三个纪，是一个以爬行动物为主的时代，这里也把新生代合并在一起作为针对古生代的离开段。中间历经2.05亿年前的三叠纪末期和 6500 万年前的白垩纪末期两次大灭绝事件。 三叠纪是中生代的第一个纪，大约持续5000万年（公元前2.5亿至公元前2亿年左右），是古生代生物群消亡后现代生物群开始形成的过渡时期。三叠纪时，脊椎动物得到了进一步的发展。其中，槽齿类爬行动物出现，并从它发展出最早的恐龙。因此，三叠纪也被称为“恐龙世代前的黎明”。与此同时，从兽孔类爬行动物中演化出了最早的哺乳动物—似哺乳爬行动物，根据目前人类掌握的化石证据，哺乳动物被认为最早出现在2亿多年前的中生代的三叠纪。而2.2亿年前出现的犬齿兽类是所有现代哺乳动物的直接祖先。但是，在随后从侏罗纪到白垩纪长达1亿多年的漫长岁月里，这批生不逢时哺乳动物一直生活在以恐龙为主的爬行动物的阴影之下，直到新生代才成为地球的主宰。 三叠纪以三叠纪末期大灭绝事件结束，尤其对海洋生物来说它的摧毁惨重：牙形石灭绝，除鱼龙外所有的海生爬行动物消失。腕足动物、腹足动物和贝壳等无脊椎动物受到巨大冲击。在海洋中，22%的属，大约一半的种消失。 侏罗纪和白垩纪，合起来大约1亿4000万年。开始于公元前1亿9960万年，结束于6600万年前。侏罗纪是恐龙的鼎盛时期，在三叠纪出现并开始发展的恐龙已迅速成为地球的统治者。侏罗纪还诞生了早期的鸟类、最著名的就是始祖鸟。伴随着鸟类的出现，脊椎动物首次占据了陆、海、空三大生态领域。白垩纪恐龙种类达到极盛。最早的蛇类、蛾、蜜蜂以及许多新的小型哺乳动物也出现了。但是哺乳动物还是比较小，只是陆地动物的一小部分。 白垩纪末期的大灭绝是地球历史上的第五次以及最近一次大规模物种灭绝事件。本次大灭绝发生于6600万年前，中生代白垩纪与新生代古近纪之间，并导致当时地球上的大部分动物与植物消失，包含所有的非鸟恐龙、沧龙科、蛇颈龙目、翼龙目、菊石亚纲以及多种的植物，也都在这次事件中集体灭绝。哺乳动物与鸟形恐龙演则存活下来，并辐射演化，成为新生代的优势动物。 新生代始于公元前6500万年左右。新生代以哺乳动物和被子植物的高度繁盛为特征，由于生物界逐渐呈现了现代的面貌，故名新生代，即现代生物的时代。新生代以哺乳动物和被子植物的高度繁盛为特征，也是哺乳动物的年代。此时灵长类出现，并在后期进化出了原始人类。 因此，新生代是针对古生代动物群中枢的离开段内部的最后c段。而此时人类所属的灵长目才开始它的走势。

上篇文章通过缠师原文提到“人的存在、分别，是一切能被人理论的理论、能被人现实的现实的理论与现实基础“，以及“任何被人理论的理论，都至少存在一个人的视角。”因此，当我们把研究对象设定为“人“的时候，必然也存在了”人“的视角。也就是说“面对任何能被人定义的定义，必然面对一个以人的存在与分别为基础的循环定义，就是定义者被包含在定义之中”。因此，”人“的定义本身，也带了人的视角。这是缠应用虚拟世界篇同样首先必须要解决的问题。 人 缠师对人的定义如下：“这里的人，并不是所谓的经济人或社会人，只是这样一个集合，包括古往今来一切在生物学意义上能被称为人的那些曾有生命的生物体。站在这个意识形态的角度上，人除了其生物学的特征外，唯一的要求就是有生命”。 这个定义包含了多个层面。首先，人是符合其生物学特征的生命体，也包括曾经是有生命的。既然是符合生物学特征，也必然是人的存在和分别为基础的。如果把人和其它动物相比，“人和动物如果存在任何实质性的区别，只能出现在以人的存在与分别为基础的类级别上”。其次，人是一个集合，包括古往今来一切在生物学意义上能被称为人那些曾有生命的生物体。也正是由于集合得以让人和动物区分。就如缠师所说“人与动物的区分根本在于个体构成类集合后产生的新的逻辑关系上，人有人的逻辑关系，动物有动物的逻辑关系，其实没有什么高低之分，只不过是不同逻辑关系的变换而已。”第三，人这个集合是动态的，是历史的，是包括古往今来的人的。“人作为类的存在不是一个抽象的概念，而是一个由作为元素的个体存在不断构造所形成的动态集合”。那么既然包括过去和当下的人，也必然包括未来的人。当然，如果时间足够久，未来的人是否还是“人”还有待讨论。就如缠师所说“即使站住生物学的角度，所定义的人也不过是在目前的水平下的一种YY，如果1亿万年后还有所谓的人，那时候的生物学标准和现在肯定不同了，就像现在不把大猩猩当人一样。” 人的演化：加入时间的变量 在缠中说禅之应用方法里提到要研究“研究对象”的历史和演化，那么把人作为研究对象，则必然涉及人的历史和演化的研究。人自身的历史走势我们以后再说，但如果把过去和当下的人看作生物人的话，那么当人的走势演化到未来时，未来的人是否还符合现在的生物学标准，是否还和生物人属于同一个分类，则充满了未知。这里不管未来的人的具体定义如何，但是如果和生物人的差别大到属于不同集合时（就像猩猩和人的差别）并还算人的话，我们就可以把它暂定为“未来人“。那么简单的就可以把研究对象又分为生物人和未来人。研究人的未来演化实际上就是研究生物人到未来人的演化历程。然而这一切都是站在当下生物人的视角之下。因此，换一句话就是，在生物人视角下，研究探讨生物人，未来人，以及生物人到未来人的未来演化历程。而如果穿越到未来，以“未来人“的身份来研究人的演化，也必然存在着“未来人“的视角来研究当下的“未来人“以及作为历史的”生物人“，就如我们现在研究生物人和大猩猩一样。生物人和未来人的视角和研究分类如下图所示。所以，人是历史的也是未来的，人的视角会随着人的演化而不断改变，因此，该系列的研究及其结论也会随着人的演化而变动而做出相应的调整。当然就是后人的事情了。 现实逻辑：生物人视角的当下 返回当下的现实，现实的逻辑是现实人的宿命。我们无法用“未来人“的视角来研究“未来人”的历史走势，只能用力抓住现实的逻辑，用生物人的视角，来研究探讨生物人的进化历程和对生物人的未来走势进行推演。通过研究生物包括生物人的历史走势和当下的现实发展，我们推测虚拟人是生物人未来走势的分类之一。因此，后面将对生物人的走势进行详细分析，和虚拟人以及虚拟世界进行深入探讨。

前一篇文章总结了基于缠论的一套应用方法并解释了其具体思想来源，后面将具体运用这个方法，来分析人的走势以及未来的演化。这将组成后面的系列文章《虚拟世界》的主要部分。下面简单介绍下这个系列。 人的存在、分别，是一切能被人理论的理论、能被人现实的现实的理论与现实基础”（1）。那么，一切能被人理论的理论，能被人现实的现实，都基于人的存在和分别。那么这里就包含了三个核心概念，“人”、“存在”、“分别”。而基于这三个概念，将推演出虚拟人和虚拟世界这一分类的存在。而当重新把虚拟世界作为研究对象时，研究其存在，分类和历史演化过程则组成了系列文章的后半部分。 人作为研究对象的人，必然有其自己的走势。既然“任何级别的任何走势终将完成”（2），人的不同级别的走势也终将分别完成。而当人的本级别走势即将完成的时候，未来走势的各种分类也必然在当下走势的后期或者中阴阶段中萌芽并发展壮大。同时，作为地球上的生命体之一，除了人自身的走势，也必然包含在整个地球生命体的走势之中。因此，对地球上的生物包括人的历史走势进行分析，并将其未来走势分类，则推演出虚拟人是人未来走势中的一个非常重要的分类。分别“人的存在，意味着两个不可偏废的方面，作为元素的个体存在以及作为可构造集合的类存在”（3）。而“分别则成为一切被人理论的理论相应的逻辑中最基础的逻辑”（4）。因此，人和人之间作为平等的个体，也必将被分别所区分，从而形成可构造的不同的集合。而这个集合是动态的集合，是鲜活的，是流动的，并也有其生、住、坏、灭的过程。同时，人组成的集合也是有级别的。在由人组合的集合（人类社会）如花般生长的过程中，集合不断扩大并步步升级，最终成长成如今不同级别不同模式的国家组成的人类社会，并且人类社会还在继续发展中。而作为有生命力的人类社会，既需要各个集合（子系统）之间、各层次之间通过网络连接来完成内部的交流交换，也需要和人类社会之外的物体构建网络连接来汲取能量。因此，人类社会的发展伴随着包括交通运输和信息网络等各种网络的发展过程。存在当人一旦被定义和存在，则必然被分别所区分为人和人之外的物。“因此人的存在，最原始的，不过是两种关系：一、人与物；二、人与人”（5）。人作为一个高度有序的生命体或者独立系统，这个系统会因为熵值的增加而走向死亡，如果一个生命体没有摄入负熵来对抗熵增，那么它很快便会因为熵增而亡。人如此，人类组成的人类社会也是如此。人不能吃喝便会死亡，而一个封闭孤立的经济系统或者社会，也很快会走向灭亡。幸而生命体是开放的，存在着人与物和人与人的两种最原始的关系。基于耗散结构理论，生命体这种在远离平衡的非线性区形成的新的稳定的宏观有序结构，需要不断与外界交换物质或能量才能维持（6）。这里的外界就是人外之物。因此，人尤其是人类社会的存在的维持和发展，就必然伴随着人与物的关系的维持和发展。实际上，“现实总是在环境与结构对抗中寻找最佳的结构”（7），也就是说人类欲望的无限性（贪嗔痴疑慢）和资源提供的有限性对抗中产生的。人类社会和外界（人与物）的关系的发展，最核心的就是与外界交换物质或能量，并将其转换成人类社会维持和发展所需的能力的发展，其具体表现为科技的发展。而在人类社会的发展过程中，除了人与物的关系（科技）的发展，也伴随着人与人之间的关系的发展。而人与人之间的关系的发展，要适应于科技也就是生产力的发展，即所谓的生产关系要适应生产力的发展。“人的存在是一切能被人理论的理论最初的起点”(4)，而人类社会的发展被人类的欲望所推动。人类经济的发展就是在欲望的推动下突破一个个资源瓶颈后出现的。因此，随着人类社会的发展，其所接触的人外之物也不会断扩大并逐步升级，人类的社会的结构也将随之不断调整升级。而当人类社会的发展到地球的资源都不足以维持其存在的时候，能否冲出地球就成了人类能否继续发展的关键。现实世界和虚拟世界当作为生物的人自身的走势发展到后期，当人类社会的走势也发展到后期，未来的人的走势的不同分类就开始萌芽和发展。而作为重要分类之一的虚拟人，也在当下开始孕育发生。虚拟人的出现既符合虚实相生的现实之道，当今科技的发展也给了虚拟人存在的土壤。因此虚拟人将开始其自身的走势生长过程。而生物人和物组成的现实世界，和虚拟人以及虚拟物组成的虚拟世界，则会成为世界的一体两面。既然虚拟人源自生物人，虚拟世界来源于现实世界并与其相互映射，那么生物人和虚拟人之间，虚拟世界和现实世界之间，虽然各自的基本构成已然完全不同，却必然存在着自相似性和不可重复性。将虚拟人和虚拟世界作为研究对象，研究其存在和分别，并和现实世界相比较，又可将虚拟世界进一步简单分为虚实两面，并探讨其发展的底层动力和潜在发展方向。虽然虚拟世界尚处于萌芽时期，历史走势难以借鉴，然而现实世界的发展历程却是虚拟世界发展的极好参照。虚拟世界也终将成长为和现实世界同一级别，而两个世界之间的连接也必然会经历一个发展的过程。 以上是该系列文章的简单介绍，具体内容将会在后面的文章中逐步展开。敬请期待。 参考资料; 顶翻东西经济学：缠中说禅经济学 （连载九） 教你炒股票17：走势终完美 顶翻东西经济学：缠中说禅经济学（连载二） 顶翻东西经济学：缠中说禅经济学（连载六） 何谓二元经济结构(后部分内容少儿与外星人不宜) 耗散结构论（百度百科） 资本主义社会形态的二元经济结构

缠师的文章博大精深，而将缠师理论系列文章《顶翻东西经济学系列》和《捍卫马克思系列》结合在一起的时候，本人将其部分内容总结，形成了一个对虚拟世界缠应用简单的理论研究方法，分为以下四个方面：·定义研究对象/论域·对研究对象进行分类·分析研究对象的存在与现实·总结研究对象的历史并推演其演化历程 下面具体分析思路的来源。 定义研究对象/论域缠师在顶翻东西经济学系列的开篇就提到“任何理论，首先涉及的当然就是其论域”。因此，对于任一理论，首先要做的就是定义研究对象或者论域。而在定义其研究对象的时候，也就带入了定义者的视角。换一话说，“当某物被纳入可定义的范围，就已内定了相应的视角”。因此，“任何理论，其基础定义都是意识形态化的”。而“一个理论的论域其实就是其最基础的定义，也是最意识形态化的地方”。因此“任何理论的意识形态秘密，总是被掩埋在最原始的定义中，然后如种子般撒播于理论每个光明或阴暗的角落”。所以，当应用缠论做理论研究时，最基础最重要的第一步，就是要定义研究对象/论域。而人类做为当下理论研究的研究者，或者是理论的最开始基础定义的定义者，必然带入了人类的视角。所以缠师提到“任何被人理论的理论，都至少存在一个人的视角。” 而缠师对人的定义如下：“这里的人，并不是所谓的经济人或社会人，只是这样一个集合，包括古往今来一切在生物学意义上能被称为人的那些曾有生命的生物体。站在这个意识形态的角度上，人除了其生物学的特征外，唯一的要求就是有生命”。因此，当我们应用缠论做理论或应用研究时，最基础最重要的第一步，本质上是生物人视角下的对研究对象/论域的定义。 对研究对象进行分类由于现有人类的理论，本质上都是人视角下的理论，因此“人的存在是一切能被人理论的理论最初的起点”。没有了人类的存在，也就无所谓人的理论。而基于缠师对人的定义，可知人是一个集合，或者说人类。因此“人的存在，意味着两个不可偏废的方面，作为元素的个体存在以及作为可构造集合的类存在。这里必须强调，人作为类的存在不是一个抽象的概念，而是一个由作为元素的个体存在不断构造所形成的动态集合”。因此，“个体的平等是人的存在一个必然的结论，这是由人的构造性存在所决定的”。所以，“而一切被人理论的理论，都原始地以人的存在及个体的平等为基础，任何被人理论的理论，都必须和人的存在及个体的平等这原始的基础在逻辑上相容。”人的存在是一个最基础的循环定义。“而分别，是人的存在中蕴涵的必然、最原始的逻辑。”只有分别，才能使人从其它万物中得以区分；只有分别，才意味着人类的存在。“对于人来说，任何的意义，首先是分别的意义，分别就是人存在的最初意义。” “人的生物意义上的生命力，首先表现在分别上，没有分别，人就如同一块石头，没有任何关于人的理论的可能与意义。没有分别，所谓的有生命个体就不存在了，所谓个体的平等也不存在了，人的存在在类意义上的集合也由于没有了元素而成了空集。而没有分别，连个体、元素、集合、包括空集之类的东西，都没有了意义基础。” 所以，缠师说：“分别是人存在的最原始的逻辑，而人的存在是一切能被人理论的理论最初的起点，分别则成为一切被人理论的理论相应的逻辑中最基础的逻辑。”分别不仅仅是人存在的最原始的逻辑，也是任何非人存在的最基础的逻辑，因为“分别则成为一切被人理论的理论相应的逻辑中最基础的逻辑”。“任何非人的基础，最终必然都是人的存在、分别的基础逻辑的同构映射。” 因此，当定义了研究对象/论域后，分别就成为其最基础的逻辑，而利用分别对研究对象进行分类和分析，则是应用缠论做理论或应用研究时所必然依据的前提。 研究对象的存在与现实（生死，阴阳，能量守恒…）缠师在顶翻里说过：“人的存在就意味着分别、意味着宿命、意味着现实的逻辑。人的存在是一切能被人理论的理论的唯一起点，那么必然引出分别、宿命与现实的逻辑，这个必然就是分别，就是人的存在本身最大的宿命与逻辑。由于宿命与现实逻辑的同构关系，那么我们可以只说，站在人的存在这唯一的起点上，分别和现实的逻辑是一切能被人理论的理论所必然依据的前提。” 因此，缠师才这样评价马克思：“马克思第一次明确了，任何逻辑前提的唯一基础只能是现实，离开现实，没有任何逻辑前提有意义。”所以，当定义了研究对象/论域之后，研究其存在则是一切与之相关的理论的起点，而存在是离不开现实的。就如缠师所说：“任何科学都有其界限，马克思明确指出，理论的界限就在于现实，没有任何理论是可以脱离现实而建立在先验的前提上，任何逻辑前提的唯一基础只能是现实，离开现实，没有任何逻辑前提是有意义的”。现实的关系决定了现实的逻辑而不是相反。因此对研究对象存在的研究也必须从现实出发。而研究对象的存在也必然受现实的的束缚。现实中存在着各种各样的公理，当然有些所谓的公理也只能说是本时空下的公理，换一个时空未必管用。然而，如果研究对象处在当下或者它所处在的现实，就必然受到现实的束缚。因此，如果对其存在进行研究，必然也包括了它处的现实的研究。本时空下现实的一些普适的公理，比如生死，阴阳等，也必然适用于处于本时空下的研究对象，比如“一切关于人的理论就必须遵守“任何人都会死的”这个公理”。这个后面有机会再说。 研究对象的历史和演化之前提到，在捍卫马克思系列里面，缠师说：“马克思第一次明确了，任何逻辑前提的唯一基础只能是现实，离开现实，没有任何逻辑前提有意义。而现实是总体的，是一个有机体”。这里的现实，是当前存在的客观实际，因此包含了时间的概念，是鲜活着的。而范畴是现实关系的理论反映，所以，”现实的范畴并不是抽象的概念，而是活的，任何范畴都有着现实、具体的历史出生、发展、死亡过程。” “范畴的现实性、历史性、总体性，是不可分割的。任何现实的范畴都有其生长史，这就是现实范畴的历史。”同样，“至于逻辑规则，同样不是先验、抽象的。譬如排中律，并非无条件成立，有着现实、历史的前提。” 缠师进一步总结说：“马克思更重要在于揭示了：这各种现实关系所对应的现实范畴交织起来的现实逻辑之网也不是永恒不变的，这资本主义的现实逻辑之网也不是先验的，而是历史发展的结果，最终也会在历史的发展中走向灭亡”。对所定义的研究对象来说，由于其所处的现实的历史性，决定了它本身的历史性。就像走势终完美，研究对象也有它自身的走势，有着它自身的历史和未来的演化历程。只有通过研究它的历史，才能更容易明白其当下所处的位次，对其未来的演化历程进行分类。当然，研究对象的演变离不开现实的逻辑之树的生长过程，就像缠师举例的，“用经济范畴的演变来说，从劳动范畴发展出经济范畴，进而发展出商品范畴、价值范畴、交换价值范畴、货币范畴、价格范畴等等，对应着现实经济逻辑之树的生长过程”。以上用根据缠师原文总结出来所有缠应用的一种研究方法，并会在后面的文章中会反复加以运用。希望各位读者自己去研读原文，更准确的理解缠论。并期待创造更多的缠应用方法论。