Category Archives: 缠论世界观

前一篇文章总结了基于缠论的一套应用方法并解释了其具体思想来源，后面将具体运用这个方法，来分析人的走势以及未来的演化。这将组成后面的系列文章《虚拟世界》的主要部分。下面简单介绍下这个系列。 人的存在、分别，是一切能被人理论的理论、能被人现实的现实的理论与现实基础”（1）。那么，一切能被人理论的理论，能被人现实的现实，都基于人的存在和分别。那么这里就包含了三个核心概念，“人”、“存在”、“分别”。而基于这三个概念，将推演出虚拟人和虚拟世界这一分类的存在。而当重新把虚拟世界作为研究对象时，研究其存在，分类和历史演化过程则组成了系列文章的后半部分。 人作为研究对象的人，必然有其自己的走势。既然“任何级别的任何走势终将完成”（2），人的不同级别的走势也终将分别完成。而当人的本级别走势即将完成的时候，未来走势的各种分类也必然在当下走势的后期或者中阴阶段中萌芽并发展壮大。同时，作为地球上的生命体之一，除了人自身的走势，也必然包含在整个地球生命体的走势之中。因此，对地球上的生物包括人的历史走势进行分析，并将其未来走势分类，则推演出虚拟人是人未来走势中的一个非常重要的分类。分别“人的存在，意味着两个不可偏废的方面，作为元素的个体存在以及作为可构造集合的类存在”（3）。而“分别则成为一切被人理论的理论相应的逻辑中最基础的逻辑”（4）。因此，人和人之间作为平等的个体，也必将被分别所区分，从而形成可构造的不同的集合。而这个集合是动态的集合，是鲜活的，是流动的，并也有其生、住、坏、灭的过程。同时，人组成的集合也是有级别的。在由人组合的集合（人类社会）如花般生长的过程中，集合不断扩大并步步升级，最终成长成如今不同级别不同模式的国家组成的人类社会，并且人类社会还在继续发展中。而作为有生命力的人类社会，既需要各个集合（子系统）之间、各层次之间通过网络连接来完成内部的交流交换，也需要和人类社会之外的物体构建网络连接来汲取能量。因此，人类社会的发展伴随着包括交通运输和信息网络等各种网络的发展过程。存在当人一旦被定义和存在，则必然被分别所区分为人和人之外的物。“因此人的存在，最原始的，不过是两种关系：一、人与物；二、人与人”（5）。人作为一个高度有序的生命体或者独立系统，这个系统会因为熵值的增加而走向死亡，如果一个生命体没有摄入负熵来对抗熵增，那么它很快便会因为熵增而亡。人如此，人类组成的人类社会也是如此。人不能吃喝便会死亡，而一个封闭孤立的经济系统或者社会，也很快会走向灭亡。幸而生命体是开放的，存在着人与物和人与人的两种最原始的关系。基于耗散结构理论，生命体这种在远离平衡的非线性区形成的新的稳定的宏观有序结构，需要不断与外界交换物质或能量才能维持（6）。这里的外界就是人外之物。因此，人尤其是人类社会的存在的维持和发展，就必然伴随着人与物的关系的维持和发展。实际上，“现实总是在环境与结构对抗中寻找最佳的结构”（7），也就是说人类欲望的无限性（贪嗔痴疑慢）和资源提供的有限性对抗中产生的。人类社会和外界（人与物）的关系的发展，最核心的就是与外界交换物质或能量，并将其转换成人类社会维持和发展所需的能力的发展，其具体表现为科技的发展。而在人类社会的发展过程中，除了人与物的关系（科技）的发展，也伴随着人与人之间的关系的发展。而人与人之间的关系的发展，要适应于科技也就是生产力的发展，即所谓的生产关系要适应生产力的发展。“人的存在是一切能被人理论的理论最初的起点”(4)，而人类社会的发展被人类的欲望所推动。人类经济的发展就是在欲望的推动下突破一个个资源瓶颈后出现的。因此，随着人类社会的发展，其所接触的人外之物也不会断扩大并逐步升级，人类的社会的结构也将随之不断调整升级。而当人类社会的发展到地球的资源都不足以维持其存在的时候，能否冲出地球就成了人类能否继续发展的关键。现实世界和虚拟世界当作为生物的人自身的走势发展到后期，当人类社会的走势也发展到后期，未来的人的走势的不同分类就开始萌芽和发展。而作为重要分类之一的虚拟人，也在当下开始孕育发生。虚拟人的出现既符合虚实相生的现实之道，当今科技的发展也给了虚拟人存在的土壤。因此虚拟人将开始其自身的走势生长过程。而生物人和物组成的现实世界，和虚拟人以及虚拟物组成的虚拟世界，则会成为世界的一体两面。既然虚拟人源自生物人，虚拟世界来源于现实世界并与其相互映射，那么生物人和虚拟人之间，虚拟世界和现实世界之间，虽然各自的基本构成已然完全不同，却必然存在着自相似性和不可重复性。将虚拟人和虚拟世界作为研究对象，研究其存在和分别，并和现实世界相比较，又可将虚拟世界进一步简单分为虚实两面，并探讨其发展的底层动力和潜在发展方向。虽然虚拟世界尚处于萌芽时期，历史走势难以借鉴，然而现实世界的发展历程却是虚拟世界发展的极好参照。虚拟世界也终将成长为和现实世界同一级别，而两个世界之间的连接也必然会经历一个发展的过程。 以上是该系列文章的简单介绍，具体内容将会在后面的文章中逐步展开。敬请期待。 参考资料; 顶翻东西经济学：缠中说禅经济学 （连载九） 教你炒股票17：走势终完美 顶翻东西经济学：缠中说禅经济学（连载二） 顶翻东西经济学：缠中说禅经济学（连载六） 何谓二元经济结构(后部分内容少儿与外星人不宜) 耗散结构论（百度百科） 资本主义社会形态的二元经济结构

缠师的文章博大精深，而将缠师理论系列文章《顶翻东西经济学系列》和《捍卫马克思系列》结合在一起的时候，本人将其部分内容总结，形成了一个对虚拟世界缠应用简单的理论研究方法，分为以下四个方面：·定义研究对象/论域·对研究对象进行分类·分析研究对象的存在与现实·总结研究对象的历史并推演其演化历程 下面具体分析思路的来源。 定义研究对象/论域缠师在顶翻东西经济学系列的开篇就提到“任何理论，首先涉及的当然就是其论域”。因此，对于任一理论，首先要做的就是定义研究对象或者论域。而在定义其研究对象的时候，也就带入了定义者的视角。换一话说，“当某物被纳入可定义的范围，就已内定了相应的视角”。因此，“任何理论，其基础定义都是意识形态化的”。而“一个理论的论域其实就是其最基础的定义，也是最意识形态化的地方”。因此“任何理论的意识形态秘密，总是被掩埋在最原始的定义中，然后如种子般撒播于理论每个光明或阴暗的角落”。所以，当应用缠论做理论研究时，最基础最重要的第一步，就是要定义研究对象/论域。而人类做为当下理论研究的研究者，或者是理论的最开始基础定义的定义者，必然带入了人类的视角。所以缠师提到“任何被人理论的理论，都至少存在一个人的视角。” 而缠师对人的定义如下：“这里的人，并不是所谓的经济人或社会人，只是这样一个集合，包括古往今来一切在生物学意义上能被称为人的那些曾有生命的生物体。站在这个意识形态的角度上，人除了其生物学的特征外，唯一的要求就是有生命”。因此，当我们应用缠论做理论或应用研究时，最基础最重要的第一步，本质上是生物人视角下的对研究对象/论域的定义。 对研究对象进行分类由于现有人类的理论，本质上都是人视角下的理论，因此“人的存在是一切能被人理论的理论最初的起点”。没有了人类的存在，也就无所谓人的理论。而基于缠师对人的定义，可知人是一个集合，或者说人类。因此“人的存在，意味着两个不可偏废的方面，作为元素的个体存在以及作为可构造集合的类存在。这里必须强调，人作为类的存在不是一个抽象的概念，而是一个由作为元素的个体存在不断构造所形成的动态集合”。因此，“个体的平等是人的存在一个必然的结论，这是由人的构造性存在所决定的”。所以，“而一切被人理论的理论，都原始地以人的存在及个体的平等为基础，任何被人理论的理论，都必须和人的存在及个体的平等这原始的基础在逻辑上相容。”人的存在是一个最基础的循环定义。“而分别，是人的存在中蕴涵的必然、最原始的逻辑。”只有分别，才能使人从其它万物中得以区分；只有分别，才意味着人类的存在。“对于人来说，任何的意义，首先是分别的意义，分别就是人存在的最初意义。” “人的生物意义上的生命力，首先表现在分别上，没有分别，人就如同一块石头，没有任何关于人的理论的可能与意义。没有分别，所谓的有生命个体就不存在了，所谓个体的平等也不存在了，人的存在在类意义上的集合也由于没有了元素而成了空集。而没有分别，连个体、元素、集合、包括空集之类的东西，都没有了意义基础。” 所以，缠师说：“分别是人存在的最原始的逻辑，而人的存在是一切能被人理论的理论最初的起点，分别则成为一切被人理论的理论相应的逻辑中最基础的逻辑。”分别不仅仅是人存在的最原始的逻辑，也是任何非人存在的最基础的逻辑，因为“分别则成为一切被人理论的理论相应的逻辑中最基础的逻辑”。“任何非人的基础，最终必然都是人的存在、分别的基础逻辑的同构映射。” 因此，当定义了研究对象/论域后，分别就成为其最基础的逻辑，而利用分别对研究对象进行分类和分析，则是应用缠论做理论或应用研究时所必然依据的前提。 研究对象的存在与现实（生死，阴阳，能量守恒…）缠师在顶翻里说过：“人的存在就意味着分别、意味着宿命、意味着现实的逻辑。人的存在是一切能被人理论的理论的唯一起点，那么必然引出分别、宿命与现实的逻辑，这个必然就是分别，就是人的存在本身最大的宿命与逻辑。由于宿命与现实逻辑的同构关系，那么我们可以只说，站在人的存在这唯一的起点上，分别和现实的逻辑是一切能被人理论的理论所必然依据的前提。” 因此，缠师才这样评价马克思：“马克思第一次明确了，任何逻辑前提的唯一基础只能是现实，离开现实，没有任何逻辑前提有意义。”所以，当定义了研究对象/论域之后，研究其存在则是一切与之相关的理论的起点，而存在是离不开现实的。就如缠师所说：“任何科学都有其界限，马克思明确指出，理论的界限就在于现实，没有任何理论是可以脱离现实而建立在先验的前提上，任何逻辑前提的唯一基础只能是现实，离开现实，没有任何逻辑前提是有意义的”。现实的关系决定了现实的逻辑而不是相反。因此对研究对象存在的研究也必须从现实出发。而研究对象的存在也必然受现实的的束缚。现实中存在着各种各样的公理，当然有些所谓的公理也只能说是本时空下的公理，换一个时空未必管用。然而，如果研究对象处在当下或者它所处在的现实，就必然受到现实的束缚。因此，如果对其存在进行研究，必然也包括了它处的现实的研究。本时空下现实的一些普适的公理，比如生死，阴阳等，也必然适用于处于本时空下的研究对象，比如“一切关于人的理论就必须遵守“任何人都会死的”这个公理”。这个后面有机会再说。 研究对象的历史和演化之前提到，在捍卫马克思系列里面，缠师说：“马克思第一次明确了，任何逻辑前提的唯一基础只能是现实，离开现实，没有任何逻辑前提有意义。而现实是总体的，是一个有机体”。这里的现实，是当前存在的客观实际，因此包含了时间的概念，是鲜活着的。而范畴是现实关系的理论反映，所以，”现实的范畴并不是抽象的概念，而是活的，任何范畴都有着现实、具体的历史出生、发展、死亡过程。” “范畴的现实性、历史性、总体性，是不可分割的。任何现实的范畴都有其生长史，这就是现实范畴的历史。”同样，“至于逻辑规则，同样不是先验、抽象的。譬如排中律，并非无条件成立，有着现实、历史的前提。” 缠师进一步总结说：“马克思更重要在于揭示了：这各种现实关系所对应的现实范畴交织起来的现实逻辑之网也不是永恒不变的，这资本主义的现实逻辑之网也不是先验的，而是历史发展的结果，最终也会在历史的发展中走向灭亡”。对所定义的研究对象来说，由于其所处的现实的历史性，决定了它本身的历史性。就像走势终完美，研究对象也有它自身的走势，有着它自身的历史和未来的演化历程。只有通过研究它的历史，才能更容易明白其当下所处的位次，对其未来的演化历程进行分类。当然，研究对象的演变离不开现实的逻辑之树的生长过程，就像缠师举例的，“用经济范畴的演变来说，从劳动范畴发展出经济范畴，进而发展出商品范畴、价值范畴、交换价值范畴、货币范畴、价格范畴等等，对应着现实经济逻辑之树的生长过程”。以上用根据缠师原文总结出来所有缠应用的一种研究方法，并会在后面的文章中会反复加以运用。希望各位读者自己去研读原文，更准确的理解缠论。并期待创造更多的缠应用方法论。

今天我们开一个新的系列：虚拟世界。 这个系列的目的是用缠论来描述人类从诞生到当下的历史，根据已知的人类发展轨迹走势来进行分类，并推演人类发展的未来走势和方向走向虚拟世界的可能和前提。在级别上和缠论的投资应用篇（教你炒股票108）、国家应用篇（民族复兴系列）、财经应用篇（货币战争系列）以及医学应用篇（缠中说禅医学）同一个级别。我们日后可以把这个系列别称为《缠论人类发展应用篇》。 本系列的思想源泉和逻辑体系当然来自缠师原文，并且主要的原文来源是缠论中的《顶翻东西方经济学》和《捍卫马克思系列》。 自从人类诞生以来，关于人类发展的学说汗牛充栋。但迄今为止真正深刻影响世界的人类发展史观的仅有两类，一种是《物种起源》为代表作开始的以人类自身适应环境，通过对环境进行针对性逐步进化、革命而随之带来的农业文明、工业文明、信息（数字）文明人类发展史观。另外一种则是以《资本论》为代表开始的以群体组织特征描述人类逐步形成的原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五阶段的人类发展史观。 这两大理论之所以重要，不是因为一定正确，而仅仅是因为这俩是地球人类最终选择的两大人类发展方式尝试的主流。几乎涵盖全地球人口。 缠论解释人类发展是从生物人的角度出发最终落实在消费人口来描述人类发展的过程以及未来可能的走势。这也是本系列不同于其他任何人性假设包括经济人、社会人、决策人、需求人等假设的不同之处。是基于“人终有一死”（“关于人如果真有什么公理，唯一的公理就是任何人都会死的”或“任何人都会死的“）这个公理下开始的推导。正因为人终要死，他的贪嗔痴慢疑或者欲望会一定并一直蔓延在出生到离世之前。并形成合力而自组到整个人类的发展轨迹和最终结局。 既然是公理下的推导，那么逻辑上人类的未来有且仅有两种，即该公理继续或者失去发挥作用的前提，失去发挥作用即未来生物人不会死，那么整个人类的结局就不在本系列讨论之中，继续发挥公理的影响即人终有一死下，人类的发展走向将会进入更高级别的生物人(标志性事件即人类打破地球提供独立资源的稀缺性，自由的走出地球，走向太空)和本项目的重点讨论课题，虚拟人(虚拟世界)两种分类中的一种。 因此，作为人类自组出来的完全分类，我们分为三类：生物人沦为非生物人(包括消亡、重置和永生)、生物人升级为更高级的生物人(比如太空人)和生物人转折为虚拟人(本课题讨论方向)。而这三种完全分类则是缠论中走势终完美和终完美后的分类保证。而这里面我们唯一需要担心或者讨论的是这个分类标准是否最终能客观描绘未来的走势。而这个，则需要时间来验证。我们行文如此，并拭目以待。 本系列是缠论研习院虚拟世界小组近三年的研究成果。由“笑的渺茫“主笔，虚拟世界项目组完成。期待各位缠论爱好者的建议和补充。